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Bibliographie de la veille de l’Ifé

DV-129-Interculturel.

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  • Akkari Abdeljalil (2013). Introduction. Les cultures à l’école : entre indifférence et valorisation. Revue Internationale D’éducation De Sèvres, n° 63, p. 33-42. Doi : 10.4000/ries.3466
  • Calderon Ruth, Fibbi Rosa & Truong Jasmine (2013). Situation professionnelle et besions en matière de formation continue des enseignant-e-s des cours de langue et culture d'origine. UNe enquête dans six cantons: BE, GE, JU, LU, SO, VD. Berne : Swiss Forum for migration and population studies.


  • Delory-Momberger Christine (2013). L’éducation du « sujet » au cœur de la cité globale. Tréma, n° 40, p. 90 – 101. Doi : 10.4000/trema.3078
    Résumé : La difficulté particulière de l’école française à répondre à la diversité individuelle et collective des enfants et des adolescents qu’elle accueille ne peut être comprise que dans l’histoire contemporaine de l’institution scolaire en France, autrement dit dans sa fondation et sa tradition républicaines. Le projet éducatif de cette École a visé à former un être-français commun, en tentant d’effacer les différences, en privant le sujet de ses localités et de ses appartenances, abstrait de son existence et de son individualité, et en le réduisant aux seules qualifications et assignations que l’école lui conférait conformément aux impératifs de l’État-Nation. Avec la chute de l’Empire colonial, avec l’installation des migrants post-coloniaux en France, et la naissance de leurs enfants, induisant une hétérogénéisation des populations scolaires, avec la globalisation des savoirs numérisés, cette conception « communautaire » de l’éducation a vécu. Si chaque « sujet de l’éducation » est un être singulier et que sa singularité ressortit à une diversité, il s’agit de penser un vivre-ensemble respectueux des minorités culturelles, cultuelles et sociales et de poser les conditions scolaires (et politiques) d’un monde commun qui ne réduit pas les appartenances multiples à la seule appartenance nationale. Si le défi est biographique, l’enjeu en est politique.
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  • Grémion Myriam, Noël Isabelle & Ogay Tania (2013). Éducation interculturelle et pédagogie spécialisée: tensions et ambigüités des discours sur la différence. Revue Suisse Des Sciences De L'éducation, vol. 35, n° 1, p. 53-69.
    Résumé : Les rapports entre les deux approches de l’hétérogénéité des apprenants que sont l’éducation interculturelle et la pédagogie spécialisée sont complexes et ambigus. Très proches, trop peut-être, elles cherchent à se différencier l’une de l’autre, en
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  • Leutwyler Bruno & Meierhans Claudia (2013). Exchange Students in Teacher Education. Empirical Evidence on Characterictics and Motive Structures. Educational Research, vol. 4, n° 1, p. 1-11.


  • Meunier Olivier (2013). Un rapport difficile à la diversité dans l’école de la République. Approche sociohistorique du modèle français. Revue Internationale D’éducation De Sèvres, n° 63, p. 89-98. Doi : 10.4000/ries.3486
    Résumé : La question du traitement de la diversité culturelle dans les politiques éducatives en France a longtemps été inexistante devant l’exigence républicaine d’une culture commune basée sur la citoyenneté nationale et le principe d’égalité. À partir d’une présentation sociohistorique (1970-2010), cet article montre comment et dans quels contextes le sanctuaire scolaire s’est progressivement ouvert sur le monde réel, pour prendre en considération et mieux accueillir la diversité des cultures qui façonnent la société française. Il témoigne d’une progression non linéaire, soumise à des conjonctures politiques liées à des évènements sociétaux, où les principes républicains sont réaffirmés, à commencer par la laïcité et la citoyenneté.
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  • Santiago Mylene & Canen Ana (2013). Les approches interculturelles dans l’éducation au Brésil. Revue Internationale D’éducation De Sèvres, n° 63, p. 43-54. Doi : 10.4000/ries.3470
    Résumé : Cet article présente une analyse des approches interculturelles dans l’éducation au Brésil. L’examen des récentes politiques éducatives du pays, notamment en matière de formation des enseignants, permet d’évoquer, dans un premier temps, les progrès réalisés pour intégrer, dans la formulation même de ces politiques, les questions liées à la sensibilité interculturelle. Toutefois, des difficultés subsistent, liées à la mise en œuvre des politiques éducatives orientées vers la valorisation de la diversité culturelle, et à leur articulation au système éducatif et à la formation des enseignants. Enfin, les auteurs suggèrent des pistes possibles pour renforcer l’impact des tendances interculturelles dans le déroulement concret des formations proposées aux enseignants.
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