[Article] Une morale sans fondement
p.13-27


Partant du constat paradoxal qui mêle l’abandon déjà ancien de tout enseignement moral à un vif regain éditorial pour la philosophie morale, je chercherai à montrer pourquoi cette apparente contradiction ne peut être dépassée dans un retour de l’éducation morale. Ce retour supposerait en effet que le fondement conceptuel de la morale moderne, « l’autonomie de la volonté », sorte indemne des critiques que la philosophie contemporaine lui adresse. Je donnerai quelques indices convergents qui montrent que tel n’est pas le cas.


A partir de la observación paradójica que mezcla el abandono ya antiguo de toda enseñanza moral con un vivo interés editorial por la filosofía moral, intentaré mostrar por qué esta aparente contradicción no puede superarse con un retorno de la educación moral. Este retorno supondría en efecto que el fundamento conceptual de la moral moderna, “la autonomía de la voluntad”, saliera indemne de las críticas que la filosofía contemporánea le dirige. Daré unos indicios convergentes que muestran que no es el caso.


Starting from the paradoxical observation showing that the long-standing giving up of any moral teaching goes along with an editorial revival of moral philosophy, I shall try to point out why this obvious contradiction cannot be solved by a return to moral education. Such a return would indeed require that the conceptual foundation of modern moral theory, i.e. the concept of “autonomy of the will”, should come out unscathed from the criticism of contemporary philosophy. Some convergent clues showing that it is not the case, will be proposed.


Ausgehend von dem Paradoxon, der den schon alten Verzicht auf einen Moralunterricht mit einem starken editorialen Aufschwung der Moralphilosophie vermischt, versuche ich zu zeigen, warum dieser scheinbare Widerspruch mit einer Rückkehr zur moralischen Erziehung nicht überwunden werden kann. Diese Rückkehr würde nämlich bedeuten, dass die Grundlage der Theorie der modernen Moral, d.h “die Autonomie des Willens”, die Kritiken, die die Gegenwartsphilosophie an ihr übt, ohne Schaden übersteht.Ich werde einige konvergente Indizien geben, die zeigen, dass es nicht der Fall ist.