[Article] Entre l'émeute et le ghetto. Quels cadres de socialisation politique pour les jeunes des banlieues populaires ?
p.65-81


Les temps de loisir de la jeunesse populaire ont été l’objet d’investissements militants pour l’éveil d’une conscience de classe et la transmission d’une vision conflictuelle du monde. Cet article décrit l’épuisement de ce travail de socialisation politique face à des jeunes dont la sensibilité critique traduit un sentiment d’exclusion, de mise à l’écart plus que d’exploitation. Les organisations liées à l’éducation populaire échouent à transmettre des valeurs de solidarité et de civisme qui heurtent les sentiments d’injustice spontanés des jeunes et finissent par renverser l’accusation en les rendant coupables de leurs problèmes. L’alternative militante, articulée au thème des discriminations, peine à constituer un cadre de socialisation politique faute de dépasser la mise en accusation morale de la malveillance et du racisme généralisé. Les jeunes refusent une image du monde risquant de décourager leur aspiration à réussir leur insertion et leur vie sociale.


Los tiempos de ocio de la juventud popular fueron objeto de inversiones militantes para despertar una conciencia de clase y la transmisión de una visión conflictiva del mundo. Este artículo describe el agotamiento de este trabajo de socialización política frente a jóvenes cuya sensibilidad crítica traduce un sentimiento de exclusión, de puesta a un lado más que de explotación. Las organizaciones relacionadas con la educación popular no consiguen transmitir valores de solidaridad y de civismo que ofenden los sentimientos espontáneos de injusticia de los jóvenes y acaban por invertir la acusación culpándolos de sus problemas. A la alternativa militante articulada en torno al tema de las discriminaciones, le cuesta trabajo constituir un marco de socialización política por no dejar atrás la acusación moral de la mala voluntad y del racismo generalizado. Los jóvenes rechazan una imagen del mundo que pueda desanimar su aspiración a conseguir su inserción y su vida social.


The leisure time of youth from problem areas was developed by social activists towards raising class consciousness and transmitting a conflicting vision of the world. This paper indicates how this work of political socialisation has been exhausted as youth was feeling excluded more than exploited. Popular education movements fail to transmit civic and solidarity values that clash with their feelings of injustice and ultimately reverse the charge by making responsible for their problems. The activist alternative has difficulty in establishing a framework of political socialisation for lack of going beyond the moral charge of widespread racism.


Die Freizeit der Jugend aus sozial schwachen Schichten war Gegenstand militanten Einsatzes, um das Erwachen eines Klassenbewusstseins und die Weitergabe eines von Konflikten bestimmten Weltbildes zu vermitteln. Dieser Artikel beschreibt das Nachlassen dieser Arbeit politischer Sozialisierung angesichts von Jugendlichen, deren kritische Sensibilität eher ein Gefühl des Ausgeschlossenseins, des An-den-Rand-Gedrängtseins als der Ausbeutung zum Ausdruck bringt. Die mit der Volkserziehung in Verbindung stehenden Organisationen scheitern damit, Werte der Solidarität und des Bürgersinns zu vermitteln, die die spontanen Gefühle der Ungerechtigkeit der Jugendlichen verletzen und schließlich die Anklage umkehrt, indem sie ihnen selbst die Schuld an ihren Problemen zur Last legt. Die militante Alternative, die auf dem Thema der Diskriminierungen aufbaut, hat es schwer, einen Rahmen politischer Sozialisierung zu schaffen, da es ihr nicht gelingt, über die moralische Anklage gegen die Böswilligkeit und den verallgemeinerten Rassismus hinauszugehen. Die Jugendlichen lehnen ein Weltbild ab, das Gefahr läuft, sie in ihrem Bestreben zu entmutigen, ihre Eingliederung und ihr gesellschaftliches Leben zu meistern.