[Varia] École républicaine et processus d'intégration
p.119-134


Rappelant les incertitudes que la laïcité affronte aujourd’hui, à l’école et ailleurs, l’auteur souligne la raréfaction des référentiels et des projets à long terme, la décomposition d’un système d’action séculaire où l’intégration ne peut plus être conçue comme une voie moyenne entre assimilation et insertion mais comme un processus incessant d’interactions, de négociations et de redéfinitions. Dialectique qui requiert un dialogue permanent entre les cultures, qui ne peut manquer d’être conflictuel mais où chacun doit s’engager en étant conscient qu’il a à apprendre de l’Autre. L’auteur discute ensuite la pertinence de notions-clés (relativisme, contrat, principe d’universalité), explicite certaines orientations (approche contractualiste, philosophie de l’interlocution, éthique de la discussion) et montre la place de l’enseignant qui se proportionne aux aptitudes, aux sentiments et aux aspirations de ses élèves. Ce n’est pas la multiplicité des interventions qui garantit la crédibilité ou l’efficacité mais la disponibilité et la qualité de l’encadrement, la clarté des règles du jeu et une volonté constante d’explicitation et de cohérence, de concertation et de responsabilisation. Une série de tensions (pilotage et participation, unité et autonomie, ouverture et recentrage, tradition et modernité) tiraille le système scolaire. Si certains plaident en faveur d’une rationalisation des dépenses et d’un redéploiement des moyens, d’autres placent leur espoir dans une thérapie sociopolitique ou accordent le primat au puérocentrisme. Face à ces dérives, la devise des Lumières, Sapere aude, mérite plus que jamais d’être mise en exergue.


Escuela republicana y proceso de integración. Al recordar las incertidumbres que la laicidad está enfrentando hoy, tanto en la escuela como en otros sectores, el autor subraya la rarefacción de los referenciales y de los proyectos a largo plazo, la descomposición de un sistema de acción secular en el que la integración no se puede concebir como una vía media entre asimilación e inserción sino como un proceso incesante de interacciones, de negociaciones y de redefiniciones. Dialéctica que requiere un diálogo permanente entre las culturas, que no puede dejar de ser conflictual pero al que cada uno debe participar sabiendo que ha de aprender del próximo. El autor discute después, la pertinencia de nociones claves (relativismo, contrato, principio de universalidad) explicita algunas orientaciones (concepción contractualista, filosofía de la interlocución, ética de la discusión) y pone en evidencia el papel del profesor que queda proporcionado a las aptitudes, a los sentimientos y a las aspiraciones de los alumnos. No son las múltiples intervenciones que garantizan la credibilidad o la eficacia sino la disponibilidad y la calidad del equipo docente, la claridad de las reglas y la constante voluntad de explicitación y de cohesión, de concertación y de responsabilización..Una serie de tensiones (mando,y participación, unidad y autonomía, apertura y reajuste, tradición y modernidad) molestan el sistema escolar. Si los hay que defienden una racionalización de los gastos y una reorganización de los recursos, otros fundan sus esperanzas en una terapia sociopolítica o dan primacía a al puerocentrismo. Frente a estas derivas el lema de Las Luces, Sapere aude, merece más que nunca ponerse de relieve.


The Republican School and the Process of Integration; Reminding us of the doubts and uncertainties which secularism is facing nowadays in schools and elsewhere, the author underlines the scarcity of references and long-term policies concerning this issue and highlights the undoing of the system of secular action where integration can no longer be conceived as a middle way between assimilation and insertion, but as an unceasing process of interactions, negotiations and redefinitions. This dialectic, which requires a permanent dialogue between different cultures, cannot help but being based on conflict, but it is one to which everyone must commit themselves and be aware of what they can learn from others. The author then discusses the relevance of some key notions relativism, contracts, the universal principle, explains some trends the contractual approach, the philosophy of exchange, the ethics of discussion and shows the role of the teacher who must adapt to his pupils’ aptitudes, feelings and aspirations. It’s not the number of interventions which can guarantee any credibility or the teacher’s effectiveness, but rather his availability and the quality of the teacher supervision and training, the clarity of the rules and a permanent unflagging willingness to offer explanations and to observe coherence, consultation and accountability. The educational system is torn between a series of conflicts (guidance and participation, unity and autonomy, opening-out and re-centring, tradition and modernity). If some advocate a rationalization of expenditure and a redeployment of means, others set their hopes on a socio-political therapy or give primacy to a child-centred system. Faced with these dangers, the motto of the ‘Lumières’ the thinkers of the French Enlightenment, «Sapere aude», deserves more than ever to be boldly stated.


Republikanische Schule und Integrationsprozess. Indem er an die Ungewissheiten erinnert, denen die Laïzität heute gegenübersteht, in der Schule und anderswo, unterstreicht der Verfasser die immer seltener werdenden Bezugssysteme und Langzeitprojekte, die Auflösung eines jahrhundertealten Handlungssystems, wo die Integration nicht mehr als Mittelweg begriffen werden kann zwischen Angleichung und Eingliederung, sondern als unaufhörlicher Prozess von gegenseitig abhängigen Handlungen, Verhandlungen und Neudefinierungen. Diese Dialektik verlangt einen ständigen Dialog der Kulturen, der zwangsläufig konfliktträchtig ist, aber wo jeder sich verpflichten muss, und wo jedem bewusst sein muss, dass er von dem Anderen lernen kann. Der Verfasser bespricht dann die Triftigkeit der Schlüsselbegriffe (Relativismus, Vertrag, Universalitätsprinzip), geht näher auf gewisse Orientierungen ein (vertragliches Vorgehen, Philosophie des Gesprächspartners, Ethik der Diskussion) und zeigt die Stellung des Lehrers im Verhältnis zu den Fähigkeiten, Gefühlen und Zielsetzungen seiner Schüler. Nicht die Vielzahl der Eingriffe garantiert die Glaubwürdigkeit oder Wirksamkeit, sondern die Verfügbarkeit und Qualität der Betreuung, die Klarheit der Spielregeln und die ständige Bereitschaft zur Erklärung, Eindeutigkeit, Übereinstimmung und Beteiligung an der Verantwortung. Das Schulsystem unterliegt einer Serie von Spannungen (Führung und Mitbestimmung, Einigkeit und Selbständigkeit, Öffnung und Neuorientierung, Tradition und Modernität). Wenn einige für eine Kostenverringerung und Umverteilung der Mittel eintreten, so setzen andere ihre Hoffnung in eine sozialpolitische Therapie, oder legen das Hauptgewicht auf die Tatsache, dass das Kind im Mittelpunkt steht. Diesen Entgleisungen gegenüber verdient es die Devise der Aufklärung, Sapere aude, mehr denn je, hervorgehoben zu werden.